第701章 平原君赵胜 一剑二弓三道四拳
第二天清早，扶苏将哼哈二将留了下来，然后带着李逵，和诸女离开了公子府。
为什么要将哼哈二将留下？
因为整个东郡城的高手几乎让扶苏给调遣走了。
所以需要有人保护西施等女。
宇文成都虽然强，但是一个不小心中了调虎离山之计，就有些悲催了。
所以扶苏将哼哈二将留下来，就是为了防止不测。
而且典韦和许褚两个人都十分地强，两个人联合起来，甚至比宇文成都还要强上一丝，怎么说典韦也三国排名第三的人物。
······
扶苏根据谛听组织传来的消息，一路向着赵国的方向而去。
不错，现在的延年益寿丹，恰好在赵国。
因为卫庄的阻挡，鬼窟三狼没有逃出赵国。
如果让鬼窟三狼讨回楚国，想要再找回他们就难了。
所以一时之间，风起云涌，整个天下都向着赵国云集而去。
赵王更是欣喜若狂。
延年益寿丹既然来到了我赵国，那就说明我有资格享受这延年益寿丹，说明天命在我。
赵王心里那叫兴奋啊。
急忙叫来大臣商议，怎么才能得到这延年益寿丹。
为了保险，赵王派出了战神李牧和平原君赵胜，一定要得到延年益寿丹。
赵王想的很明白，吃丹药，即使自己不吃，也可以高价卖给别人，几个城池，绝对是轻而易举的事情。
所以延年益寿丹，自己势在必得。
在赵王的心里，宝物当然是有德者居之，而自己就是那个有德之士。
李牧接到赵王的命令，立刻在赵国境内设置层层关卡，一定要将鬼窟三狼给找出来，同时，密切注视着江湖人士的动静。
这一次，一定要将延年益寿丹留在赵国。
李牧是一个忠心耿耿的人，对于赵王的命令，他会毫不犹豫地执行。
孟子曾经有句话：“生，我所欲也；义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也”。而对于李牧来说：“生，我所欲也，忠，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取忠者也”。
李牧是个将“忠诚”看的比自己生命还要重要的人。
也正因为如此，在后来的离间计中，李牧被赵王赐死而没有任何的抵抗。
······
平原君赵胜得到赵王的命令之后，将派遣出去的几个得力助手招了回来。
平原君的得利助手有五个人，其中四明一暗。
四明为：一剑二弓三道四拳。
一剑为绝世剑客澹台镜，手持一柄好像镜子一般的青铜剑，挥洒时会有剑光在剑身迸发而出，更为关键的是，这青铜剑好像有灵性一般，专照人的眼睛。
随意澹台镜的青铜剑被人尊称为——明镜剑。
而澹台镜，也成为中原一名相当当的人物。
因为年轻的时候受过平原君赵胜的恩惠，所以后来成为澹台镜的贴身侍卫。
是四人之中的最强者。
二弓为神箭手养轲，手里有一件家传的神功——神翼弓，传说之中乃是由养轲的祖先——养由基流传下来的。
养由基，可以说是华夏的第一位有名有姓，有记录的箭神。
当然，箭神后羿除外，后羿属于神话故事，天上十日，羿射九日，太扯了。
养由基是楚国人，养轲也是楚国人，但是没有人规定楚国人不能为赵国效力。
赵国的战神廉颇在后期还曾经去了魏国，最后更是在楚国养老。而吴起，更是在多个国家效力。
人才是不分国界的。
他们心里有自己的抱负。
······
传闻之中，养由基擅射，能够在百步之外射穿作标记的柳叶，箭无虚发，被人赞扬。
而且，养由基曾经一箭射穿七层铠甲，要知道古代的铠甲，可不存在偷工减料这一说。
都是实打实的军用铠甲，从这里也可以看出养由基的臂力之强，箭法之强。
《战国策·西周策》中记载：“楚有养由基者，善射，去柳叶百步而射之，百发百中。”
而且百发百中、百步穿杨都出自养由基的身上。
养由基箭术超群，被人称为“养一箭”，一箭就足以致胜，也可以说明其本事强大。而这个养轲，正是养由基的子孙，修炼的也是养由基创立的箭术——百箭唯一箭法。
意思是别人一百箭，也不如自己一箭。
显示了无可匹敌的自信和强大。
一道乃是为道家人宗的弃徒——李道基，精通道家的绝学——逍遥剑法。
是道家的天才人物。
但是可惜的是误入歧途，认为剑法比心性重要，一味地追求绝世的剑法，却忽略了最本质的内心。
虽然是个极为强大的剑客，但是因为不修内心，所以被逐出了人宗。